الأخوه عبدالرحيم وMurphy وابو يوسف وغيرهم من الأخوه.. كان السؤال فيه خطاء ونعتذر لكم وجزاكم الله خير والأخ أبو يوسف بارك الله فيك منكم نستفيد..
وكان ألمفرض على الأخ عبدالرحيم ان يقول ((وعبقريٍ حسان)) نعيد((وعبقريٍ حسان)) وربما يكون فهمي له فيه أستعجال مني ولكنه قال ((العبقري كلمة مذكورة بالقران الكريم)) فأنا ألحقيقه أستوقفتني كلمه (( العبقري)) فراح بالي لكمه العبقري أنهم من الجن ويقال له العبقري وذكر ذالك أنه ذكر في القرآن. وزاد على ذالك أنه قال((وتعني في سياق الايه البديع في في وصف الشي والله اعلم)) فأنا أستغربت و كتبت السؤال كالتالي ((انت تقول((العبقري كلمة مذكورة بالقران الكريم )) وكان المفروض أن أقول ليست العبقري وانما عبقري لكي لا يفهمها من يدخلون الموضوع كحالي انه نوع من أنواع الجن يقال له العبقري لأن الموضوع أصل عبقري وعن الجن في ذالك الوادي أو القريه.. ولتوضيح ذالك والمعنى له ومالقصود ب((متكئين على رفرف خُضر وعبقريٍ حسان))
فبسم الله نبدا...
صاحب الموضوع ذكر في كلامه وقال..
((كان العرب قديما تزعم أن هناك موطن للجن إسمه عبقر ، و كان العرب اذا تجمعوا في بطون الوديان_ و منها وادي عبقر_ ليؤلفوا شعر جاءوا بما لا يفهمه العامة من ابداع و لا يقدرون على صياغة مثله.))
الأيه اللتي قال الله فيها((مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ))
بعد الرجوع والبحث أتضحت أنها تحمل عده تفاسير فمنهم من قال
عبقر قرية بناحية اليمن تنسج فيها بسط منقوشة . وقال ابن الأنباري : إن الأصل فيه أن عبقر قرية يسكنها الجن ينسب إليها كل فائق جليل . وقال الخليل : كل جليل نافس فاضل وفاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري . ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه : فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه وقال أبو عمر بن العلاء وقد سئل عن قوله صلى الله عليه وسلم فلم أر عبقريا يفري فريه فقال : رئيس قوم وجليلهم . . أنتهاء. وهذا مشابه لما ذكره صاحب الموضوع أن إن الأصل فيه أن عبقر قرية يسكنها الجن ينسب إليها كل فائق جليل وصاحب الموضوع قال((_ و منها وادي عبقر_)) وهذا لا خلاف فيه
ومنهم من قال
ثم قال : وعبقري حسان فالعبقري ثياب منقوشة تبسط ، فإذا قال خالق النقوش : إنها حسان فما ظنك بتلك العباقر ! . وقرأ عثمان رضي الله عنه والجحدري والحسن وغيرهم " متكئين على رفارف " بالجمع غير مصروف كذلك " وعباقري حسان " جمع رفرف وعبقري . و " رفرف " اسم للجمع و " عبقري " واحد يدل على الجمع المنسوب إلى عبقر . وقد قيل : إن واحد رفرف وعبقري رفرفة وعبقرية ، والرفارف والعباقر جمع الجمع . والعبقري الطنافس الثخان منها ؛ قاله الفراء . وقيل : الزرابي ، عن ابن عباس وغيره . الحسن : هي البسط . مجاهد : الديباج . القتبي : كل ثوب وشي عند العرب عبقري . قال أبو عبيد : هو منسوب إلى أرض يعمل فيها الوشي فينسب إليها كل وشي حبك . قال ذو الرمة :
حتى كأن رياض القف ألبسها من وشي عبقر تجليل وتنجيد. أأأنتهاء
... وفي ألختام سامحونا ونشكركم ونتعلم منكم والمؤمنون أخوه. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
26-01-2024, 01:47 PM
