لتبليغ الإدارة عن موضوع أو رد مخالف يرجى الضغط على هذه الأيقونة الموجودة على يمين المشاركة لتطبيق قوانين المنتدى

العودة   هوامير البورصة السعودية > >


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
<
قديم 31-03-2017, 06:10 AM  
#25
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.



وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا




العجز إما أن يكون عن عدم علم، وإما أن يكون عن عدم قدرة، وإما لعدمهما معًا .

نفى الله سبحانه وتعالى عن نفسه أن يعجزه شيء، ثم علل ذلك، لكونه عليمًا قديرًا .

إنَّ هنا للتعليل ، فهو سبحانه متصف بكمال العلم وكمال القدرة، فلا شيء يعجزه .





كل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، فالمقصود منه إثبات كمال الضد، لأن النفي المحض تعطيل محض ليس فيه كمال ولا مدح .



لنا لقاء بمشيئة الله .




<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 

قديم 01-04-2017, 03:41 AM   #26
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا





ذهب بعض العلماء إلى أن الاقتصار على الصلاة دون التسليم أو الاقتصار على التسليم دون الصلاة، كأن يقول: عليه السلام أو يقول: اللهم صل على محمد.

أن هذه الصيغة مكروهة . وقال بعضهم : أن الكراهة في حق من كان ديدنه هكذا .



وعلى العموم لا ينقص من المرء شيئًا إذا أتى بالصلاة والتسليم معًا امتثالًا للأمر في الآية. فاللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



لنا لقاء بمشيئة الله .



<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2017, 04:44 AM   #27
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.

وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ


.

ليست هذه الآية من آيات الصفات الخبرية ، ومن يظن أن ( أيد ) جمع يد فقد غلط .

المقصود بقوة ، فهي من آد يئيد .





لنا لقاء بمشيئة الله .




<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2017, 04:31 AM   #28
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.




وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ، يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا، وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا



هذا تقييد، أي إذا حصل منهم هذا قد يقع عليهم هذا .

فليس المقصود أن الله لا يسلط على المسلمين عدوًا من سوى أنفسهم أبدًا ، وإنما هذا مقيد بأن لا يهلك بعضهم بعضًا ويسبي بعضهم بعضًا .

فإذا حصل منهم هذا، فقد يُسلَّط عليهم عدوًا من سوى أنفسهم .






لنا لقاء بمشيئة الله



<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2017, 04:53 AM   #29
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.

حروف الصلة



فائدتها التوكيد ، إعادة الجملة مرة أخرى ، وأعلى ما تؤكد به العرب ثلاث مرات .


فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ، ( ما ) هنا صلة أي : فبرحمة من الله لنت لهم، فبرحمة من الله لنت لهم، فبرحمة من الله لنت لهم .


لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ، ( الكاف ) هنا صلة أي : ليس مثله شيء، ليس مثله شيء، ليس مثله شيء .


وفي هذه الآية لبعض العلماء قول آخر، وهو صحيح أيضًا، لا كما يتوهمه البعض، ولكن ماذكرتُه أولى وأقوى .



لنا لقاء بمشيئة الله .



<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2017, 06:48 PM   #30
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.

لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ



الشبرق أو القطفة - القطف أو الحل - الحلة أو السلب ، نبات واختلاف الاسم باختلاف المناطق

إذا يبس يُطلق عليه ( الضريع ) أوضح صور وجدتها على النت :

























لنا لقاء بمشيئة الله




<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2017, 01:03 AM   #31
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.


وقال بعض الناس



إذا كنت تقرأ في صحيح البخاري ومررت على مثل هذه الكلمة ، فاعلم أنه غالبًا ما يقصد بها الأحناف ، وأن هذا القول قول للحنفية .





لنا لقاء بمشيئة الله



<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2017, 03:56 AM   #32
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,503

رد: كشكول

.




أصول الفقه ، والمنطق


لا علاقة بين أصول الفقه والمنطق ، ولا مقارنة بينهما لا من حيث الموضوع ولا الفائدة ولا الأهمية .

ويغلط من يظن أن المنطق له فائدة أو أهمية أو أن له علاقة بأصول الفقه، والذي يغلب على ظني أن هذا الظن لدى كثير من طلبة الجامعات عندنا، وسبب ذلك :

أن ابن قدامة رحمه الله عندما كتب كتاب روضة الناظر في أصول الفقه، وضع له مقدمة منطقية، فانتشر الكتاب بهذه المقدمة، وعندما راجعه بعض أصحابه، حذف المقدمة من الكتاب فانتشر الكتاب مرة أخرى بدون هذه المقدمة .

فبعض الجامعات تعتمد هذا الكتاب لدراسة أصول الفقه وتعتمد معه المقدمة المنطقية، فيظن الطالب أن هذه المقدمة من أصول الفقه .



وشراح الكتاب، بعضهم يشرحه بالمقدمة، وبعضهم يشرحه بدون المقدمة، وبعضهم يشرح الكتاب شرحًا مستقلًا، ويشرح المقدمة شرحًا مستقلًا .


والمقصود : أن المنطق لا فائدة منه ولا أهمية له، وليس فيه إلا التطويل وتضييع الأوقات ، ولا علاقة له بأصول الفقه .





لنا لقاء بمشيئة الله

<

alharbe12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد






مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
كشكول

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




04:16 PM


الاعلان بمنتدى هوامير البورصة
تشغيل وتطوير افاق الإقتصاد
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك

بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.