لتبليغ الإدارة عن موضوع أو رد مخالف يرجى الضغط على هذه الأيقونة الموجودة على يمين المشاركة لتطبيق قوانين المنتدى

العودة   هوامير البورصة السعودية > >


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
<
قديم 31-03-2017, 06:10 AM  
#25
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.



وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا




العجز إما أن يكون عن عدم علم، وإما أن يكون عن عدم قدرة، وإما لعدمهما معًا .

نفى الله سبحانه وتعالى عن نفسه أن يعجزه شيء، ثم علل ذلك، لكونه عليمًا قديرًا .

إنَّ هنا للتعليل ، فهو سبحانه متصف بكمال العلم وكمال القدرة، فلا شيء يعجزه .





كل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، فالمقصود منه إثبات كمال الضد، لأن النفي المحض تعطيل محض ليس فيه كمال ولا مدح .



لنا لقاء بمشيئة الله .




<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 

قديم 01-04-2017, 03:41 AM   #26
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا





ذهب بعض العلماء إلى أن الاقتصار على الصلاة دون التسليم أو الاقتصار على التسليم دون الصلاة، كأن يقول: عليه السلام أو يقول: اللهم صل على محمد.

أن هذه الصيغة مكروهة . وقال بعضهم : أن الكراهة في حق من كان ديدنه هكذا .



وعلى العموم لا ينقص من المرء شيئًا إذا أتى بالصلاة والتسليم معًا امتثالًا للأمر في الآية. فاللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



لنا لقاء بمشيئة الله .



<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2017, 04:44 AM   #27
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.

وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ


.

ليست هذه الآية من آيات الصفات الخبرية ، ومن يظن أن ( أيد ) جمع يد فقد غلط .

المقصود بقوة ، فهي من آد يئيد .





لنا لقاء بمشيئة الله .




<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2017, 04:31 AM   #28
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.




وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ، يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا، وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا



هذا تقييد، أي إذا حصل منهم هذا قد يقع عليهم هذا .

فليس المقصود أن الله لا يسلط على المسلمين عدوًا من سوى أنفسهم أبدًا ، وإنما هذا مقيد بأن لا يهلك بعضهم بعضًا ويسبي بعضهم بعضًا .

فإذا حصل منهم هذا، فقد يُسلَّط عليهم عدوًا من سوى أنفسهم .






لنا لقاء بمشيئة الله



<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2017, 04:53 AM   #29
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.

حروف الصلة



فائدتها التوكيد ، إعادة الجملة مرة أخرى ، وأعلى ما تؤكد به العرب ثلاث مرات .


فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ، ( ما ) هنا صلة أي : فبرحمة من الله لنت لهم، فبرحمة من الله لنت لهم، فبرحمة من الله لنت لهم .


لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ، ( الكاف ) هنا صلة أي : ليس مثله شيء، ليس مثله شيء، ليس مثله شيء .


وفي هذه الآية لبعض العلماء قول آخر، وهو صحيح أيضًا، لا كما يتوهمه البعض، ولكن ماذكرتُه أولى وأقوى .



لنا لقاء بمشيئة الله .



<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2017, 06:48 PM   #30
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.

لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ



الشبرق أو القطفة - القطف أو الحل - الحلة أو السلب ، نبات واختلاف الاسم باختلاف المناطق

إذا يبس يُطلق عليه ( الضريع ) أوضح صور وجدتها على النت :

























لنا لقاء بمشيئة الله




<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2017, 01:03 AM   #31
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.


وقال بعض الناس



إذا كنت تقرأ في صحيح البخاري ومررت على مثل هذه الكلمة ، فاعلم أنه غالبًا ما يقصد بها الأحناف ، وأن هذا القول قول للحنفية .





لنا لقاء بمشيئة الله



<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2017, 03:56 AM   #32
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.




أصول الفقه ، والمنطق


لا علاقة بين أصول الفقه والمنطق ، ولا مقارنة بينهما لا من حيث الموضوع ولا الفائدة ولا الأهمية .

ويغلط من يظن أن المنطق له فائدة أو أهمية أو أن له علاقة بأصول الفقه، والذي يغلب على ظني أن هذا الظن لدى كثير من طلبة الجامعات عندنا، وسبب ذلك :

أن ابن قدامة رحمه الله عندما كتب كتاب روضة الناظر في أصول الفقه، وضع له مقدمة منطقية، فانتشر الكتاب بهذه المقدمة، وعندما راجعه بعض أصحابه، حذف المقدمة من الكتاب فانتشر الكتاب مرة أخرى بدون هذه المقدمة .

فبعض الجامعات تعتمد هذا الكتاب لدراسة أصول الفقه وتعتمد معه المقدمة المنطقية، فيظن الطالب أن هذه المقدمة من أصول الفقه .



وشراح الكتاب، بعضهم يشرحه بالمقدمة، وبعضهم يشرحه بدون المقدمة، وبعضهم يشرح الكتاب شرحًا مستقلًا، ويشرح المقدمة شرحًا مستقلًا .


والمقصود : أن المنطق لا فائدة منه ولا أهمية له، وليس فيه إلا التطويل وتضييع الأوقات ، ولا علاقة له بأصول الفقه .





لنا لقاء بمشيئة الله

<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2017, 07:25 AM   #33
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.



قوم عيسى عليه السلام




قال تعالى : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ


ذُكر عيسى عليه السلام من ضمن الذرية، وهذا يدل على أن ولد البنت يُعتبر من ذرية الرجل .

عيسى عليه السلام ابن مريم بنت عمران، فيكون عيسى من ذرية عمران عليه السلام، وقوم عمران هم بنو إسرائيل، فهم قوم عيسى عليه السلام.



وقوله تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ


ليس المقصود المماثلة من كل وجه، فالفرق كبير، وإنما المقصود بيان عموم قدرته على الخلق، فقد خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر .



ومن يقول : أن عيسى لا قوم له فقد أخطأ .



لنا لقاء بمشيئة الله




<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-06-2017, 07:38 AM   #34
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.



قوله عليه الصلاة والسلام : ( فهما في الوزر سواء )، وقوله : ( فالقاتل والمقتول في النار )


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلُ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا، فَهُوَ يَعْمَلُ بِهِ فِي مَالِهِ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يُؤْتِهِ مَالًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ مَالِ هَذَا، عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ " قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهُمَا فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ» وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يُؤْتِهِ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِيهِ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَرَجُلٌ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا، فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ لِي مَالٌ مِثْلُ هَذَا، عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ الَّذِي يَعْمَلُ " قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهُمَا فِي الْوِزْرِ سَوَاءٌ»


ليس المقصود من هذا الحديث أن المتمني يُعاقب بنفس عقوبة الفاعل ويأخذ قدر اثم الفعل، وإنما المقصود أنه يأثم على تمنيه .





بخلاف الحديث الآخر : «إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ»، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا القَاتِلُ فَمَا بَالُ المَقْتُولِ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ»


فهذا المقتول أخذ نفس العقاب ، لأن تمنيه خرج إلى حيز الفعل والحرص على القتل، ولكنه لم يدرك تحقيق أمنيته لسبق صاحبه ، فلو لم يسبقه صاحبه لقتله هو .




لنا لقاء بمشيئة الله



<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2017, 04:05 AM   #35
alharbe12
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2,927

رد: كشكول

.

سنة الجمعة


بعد الصلاة، إن صليتها في المسجد فأربع ركعات ، وإن صليتها في المنزل فركعتان .




<


alharbe12 متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-2017, 04:40 AM   #36
فواز أبوخالد
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 5,033

رد: كشكول

اختصرتها بشكل مخل جدا ...!

كل مسألة بحاجة لموضوع مستقل لأنها تحتاج الى
الشرح بالأمثله والأدلة مع ذكر القول المخالف ونقده ..!




...


فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد






مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
كشكول

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




07:33 PM


الاعلان بمنتدى هوامير البورصة
تشغيل وتطوير افاق الإقتصاد
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك

بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.