هل تعلم ((اسباب طول فترة الدولة العثمانية واتساعها))

[قهوه]

يكفي دولة الخلافة العثمانية فخرا أنها أوقفت التحالف الصليبي الصفوي لأكثر من 7 قرون
ولم تستعمر بلاد العرب ولا سلمت فلسطين للصهاينة و لا احتلت الأحواز الا بعد اسقاطها
لا يعني هذا أنها بدون أخطاء ولكن لا يكرهها إلا من كان له هوى صفوي أو غيبت عنه الحقيقة

[عاقول نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد فكرة

لا احد يريد ظلما بين المسلمين او تفريقا اواستعلاء بلد على بلد ولو باسم الخلافة ولكن
الخلافة فى حد ذاتها فكرة عظيمة مثالية عشت فى نفوس وعقول المسلمين منذ بعثة الرسول
ولكن فى هذا العصر يكفى التعاون السياسى والاقتصادى وهذه الفكرة مجمع عليها كل العقلاء وتأسست منظمة الدول الاسلامية برعاية الملك فيصل رحمه الله تحت هذه الفكرة
سبب اهتمام الاخوان بالخلافة الاسلامية هو ان الشيخ حسن البنا كان فى عصر شاهد سقوط الخلافة وقيام الانجليز والفرنسيين باقتسام الدول العربية ووعد بلفور لليهود باعطاءهم ارض فلسطين وبدء تنفيذ ذلك ونجاحه
فطبيعى جدا ان تكون دعوة كل راشد اعادة الوحدة بين المسلمين والاستعانة بكثرة العدد والامتداد فى قيام خلافة راشدة عادلة
وكانت فكرة الخلافة وقتها هى الفكرة الوحيدة القوية اكتر من فكرة الدولة القطرية حيث تجد الشامى فى مصر كواحد من اهلها والتونسى فى تركيا كوزير
فالخلافة الراشدة وقتها ليس بمؤامرة وقبلها ايضا ظهرت فكرة القومية العربية وكان يميل اليها نصارى العرب اكتر ومن بعدهم البعث وجمال عبد الناصر عدو الاخوان المسلمين وانتصر القوميون على الاسلاميين ولم يكن لهم عداء مع قيم الغرب فتم خلع الحجاب وتحرر المرأة والسخرية من المتدينيين ولم تذهب القومية وتنهار الا بعد كوارث احتلال القدس وسينا والجولان وغزة والضفة الغربية فى 67 وسقوط بغداد مع سقوط صدام حسين وفكرة البعث
وبدء الاسلاميون مرة اخرى مع الربيع العربى فى مصر ولبيا وتونس وسوريا واليمن
ولكنهم لا يدعون الى الخلافة فالشق اكبر من الرقعة والمشاكل والفقر تحبط بهم ويحتاجون للعمل عشرات السنون حتى تشتد سواعدهم
وانصار الخلافة كفكرة مثاليون لا يريدون ان تكون تابعا لمصر او القاهرة
وثار جدل فكرى كبير اثناء حكم مبارك بسبب قول مرشد الاخوان انه يقبل بخليفة ماليزى طالما صالح وان اخوه فى الاسلام لا يقل عن اخوه النصرانى فى مصر
وحين قيل اترضى بذلك لمصر قال نحن نتكلم عن امة اسلامية كبيرة وطز فى مصر
فى ذلة لسان لا داعى لها كلفت الاخوان الكثير وتم الحكم على العديد من قادتها بالسجن بسبب هذه الفكرة وكذلم تم الحكم على السجن لاردوغان بسبب عاطفته الاسلامية
بعدها خرج من السجن وتعلم ان بالاقتصاد والتركيز على مشكله قطره ووطنه هو الدور الاكبر له وبعدها يفعل الله ما يشاء
والذين يقولون ان الاخوان يسئيون لاى دولة او اى جنسية فهو محض افتراء

احييك على مشاركتك وطرحك الواعي ولا اختلف معك على اسباب نشوء الفكرة
ولا على ما ذكرت انه يكفي ان كل قطر يحكم شرع الله ويسير بالناس سيرة حسنة
ويتعاون ويتناصر مع اخوانه في الاقطار الاخرى
ولكن صدقني ان النار تحت الرماد وهناك من يحاول النفخ فيها وتسويقها للناس
تحت شتى العناوين
ويوهمون الناس انه كانت هناك خلافة وهي ليست كذلك انما حكم جبري بالسيف
قامت كل واحدة منها على انقاض من سبقتها بالقتل والاخضاع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد ابوعبدالله

الدولة العثمانية دولة اسلامية ولها فتوحات وفضل على الاسلام لكن ظلموا العرب كثيرا خصوصاً الجزيرة العربية اين كانوا عنها ايام الجوع والذل مع انهم دولة عظيمة وقوية.
لو الاعثمانيين علموا العرب ونشروا الثقافة لكان حالنا افضل بكثير اليوم ، لكن الحمدلله الفضل للعرب اول واخيرا.

من هنا نبدأ ولا تنسى ان هذه الارض تحوي افضل بقعتين على وجه الارض
مكة والمدينة ومع ذلك كان نصيبهما التهميش
اذا العدل المفترض عليها لم يكن موجودا فيها برغم فترات من الاضاءة
لكونها كانت في بعض فتراتها شوكة في حلق اعداء الامة
اشكرك على وعيك وبعد نظرك

[عاقول نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalidj1

كان المسلم له احترام بين الشعوب.... يعني كان وضع المسلم سابقا كوضع الامريكي حاليا... ما احد يقدر يهينه.... اما الان كلنا مهانيين للأسف وينظر لنا كادنى الشعوب

متى ضعف المسلمون ؟
يتبع البعض فكرة القوة المحضة ويعتبرها هي فقط من يجعل له مكانة
ولو تتبعنا السيرة النبوية العطرة وسيرة الخلفاء الراشدين من بعده
لعلمنا انما بنيت على قوة الانسان المسلم بعقيدته وقيمته كفرد مسلم
فحررته من العبودية ورفعت من قيمته وارست العدل بين الناس كقيمة لها وزنها
ولذلك كانت ازهى عصور الاسلام بعد النبي عليه الصلاة والسلام
هو عصر الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم
فقد اصطحبوا معهم القيم الاسلامية في فتوحاتهم
فكانت الشعوب تدين لهم بالولاء والمحبة وسيرة عدلهم جلية واضحة
كانوا الخلفاء منهم وفيهم لايزيدون عنهم ولا يجبرونهم على مايكرهون
لذلك الناس احبوهم واخلصوا لهم وغزوا العالم واطاحوا بفترة قياسية باعظم
امبراطوريتين في زمنهم لم يحقق احد من بعدهم مثل هذا ابدا
ومن بعدهم ذهب جل هذا وبقيت فقط القوة التي لاتدوم لانها اول ماتقتل شعبها
وتنشر الخوف وعدم الاخلاص ومع اول طارقة ينتهي كل شيء

[حزوم نجد]

من الظلم والاجحاف قصر تاريخ الدول والأمم على فترة محدودة من فتراتها سلبا أو إيجابا.
الدولة العثمانية مرت بعدة أطوار؛ وهي:
1- طور القوة والبناء: وفيه توسعت رقعة الدولة الإسلامية، وصانت بيضة أهل السنة والجماعة، وأوأدت المؤامرات التي تحاك ضد المسلمين، وغلب على سلاطين تلك الفترة القوة، والهيبة، والزهد، وحب الجهاد؛ حتى أنه لا يوجد دولة إسلامية رفعت راية الجهاد إلا الدولة العثمانية.
2- طور الاستقرار:
حيث غلب على سلاطين تلك الفترة الدعة، والميل الشديد للدنيا ورفاهيتها، والتركيز على الإقتصاد بدل الجهاد.
فاندثر في هذا الطور جهاد الطلب، وبقي جهاد الدفع.
ومال السلاطين إلى الهدوء والاستقرار، ومسالمة الدول الغربية، فكانت إتفاقية تبادل المصالح مع إيطاليا التي استطاع الطليان -بخبث- من تطويق رقاب سلاطين آل عثمان ببنودها المدروسة بعناية؛ ومن أهم نتائجها أن عين ولأول مرة حاكم نصراني لجبل لبنان، ومن بعدها منح نصارى لبنان حكما ذاتيا بعدها بعقود.
3- طور الشيخوخة: والتي أطلق الغرب فيه على دولة بني عثمان "الرجل المريض" ومن ثم نهايتها على يد أحد أهم عملائهم.
ومن أهم أسباب وصول الدولة العثمانية لهذه المرحلة المحرجة:
1- مغالاتها في التصوف؛ فقد دخل على ما يسمى التصوف الشعبي الفكر الباطني؛ فتحول إلى تصوف باطني بعيد كل البعد عن التصوف الشعبي، فبدلا من أن تنشر الدولة العثمانية الإسلام في أوربا قامت بنشر التصوف الباطني في الدول الإسلامية؛ فانتشرت معه الدروشة والجهل والتخلف في غالب الدول الإسلامية؛ فقامت على إثر ذلك ردود أفعال في أقاليم إسلامية، وحركات تصحيحية؛ بعضها على مستوى فردي، والأخرى على مستوى شعبي؛ كحركة الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي، ولاقت رواجا وقبولا شعبيا في أقاليم الجزيرة العربية.
2- التكليف بالولاية لمن ليس كفأ لها، فصار خريجي الحرملك، والمطربين، والخصيان، والعبيد ولاة ووزراء، ووصل بعضهم لأعلى المناصب وهو منصب الصدر الأعظم الذي يعادل رئيس الوزراء، بل يفوقه في الصلاحيات؛ لأنه مخول بجميع صلاحيات الخليفة؛ عدا إعلان الحرب.
3- انقلاب فكر الإنكشارية.. والإنكشارية فرقة قام السلاطين العثمانيون الأوائل بإنشائها، وتكوين عسكرها من اللقطاء، والأيتام، وأطفال الحروب مع الدول الصليبية والصفوية؛ بغرض جعلهم رأس حربة في الجهاد مع الغرب، وكان لهم دور بارز في الحروب التي خاضها العثمانيون وحسمها لصالحهم، وكانت مهمتهم مشابهة لعمل فرق القوات الخاصة والصاعقة. ومن أبرز حروب الإنكشارية فتح القسطنطينية، فهم أول من تسور جدرانها وقلاعها العتيدة.
إلا أن دخول الفكر البكداشي الباطني(يجمع بين الغلو في التصوف والتشيع الباطني) في فكر هذه الفرقة حول توجه الجنود من الجهاد في سبيل الله إلى القتال من أجل الغنائم والسلب والنهب؛ فكانوا يفتعلون الحروب لأجل ذلك، ومنعهم لتحديث الأسلحة؛ مما أسهم في ضعف الدولة العثمانية، وتفوق دول الجوار عليها عسكريا.
وقد كان الإنكشاريون يتحكمون في مفاصل الدولة، وعزل وتنصيب السلاطين؛ مما جعل سلاطين آل عثمان دمى تحرك من قبل الانكشاريين.
4- ظهور الجمعيات القومية؛ مثل جمعية الاتحاد والترقي، وتركيا الفتاة الماسونيتين، والتي استطاعت الوصول لأهم المناصب المدنية والعسكرية، وتحكم الماسونية في دولة الخلافة الإسلامية، وانتهاء حقبتها على يد الماسوني مصطفى كمال أتاتورك، بعد توقيعه على وثيقة لوزان(الهزيمة والاستسلام)، والتي من أهم بنودها خلع الإسلام من النظام السياسي والاجتماعي في تركيا، وعدم تدخلها في قضايا المسلمين، وابتعادها عن كل ما هو مسلم.

[وادي ينبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقول نت

احييك على مشاركتك وطرحك الواعي ولا اختلف معك على اسباب نشوء الفكرة
ولا على ما ذكرت انه يكفي ان كل قطر يحكم شرع الله ويسير بالناس سيرة حسنة
ويتعاون ويتناصر مع اخوانه في الاقطار الاخرى
ولكن صدقني ان النار تحت الرماد وهناك من يحاول النفخ فيها وتسويقها للناس
تحت شتى العناوين
ويوهمون الناس انه كانت هناك خلافة وهي ليست كذلك انما حكم جبري بالسيف
قامت كل واحدة منها على انقاض من سبقتها بالقتل والاخضاع

من هنا نبدأ ولا تنسى ان هذه الارض تحوي افضل بقعتين على وجه الارض
مكة والمدينة ومع ذلك كان نصيبهما التهميش
اذا العدل المفترض عليها لم يكن موجودا فيها برغم فترات من الاضاءة
لكونها كانت في بعض فتراتها شوكة في حلق اعداء الامة
اشكرك على وعيك وبعد نظرك

اخي عاقول إن كانت فكرة الخلافة عندك فيها إشكال
فل نسميها الإمبروطورية الإسلامية ومع هذا لا تهمني
الأسماء كثيرا وإنما الذي يهمنا بالجملة هو ان هذه
الدول الإسلامية العظمى كانت دولة جهاد وفتوحات وتحكم
بشرع الله وكان المسلم فيها شامخا عزيزا امنن !!
اما ما نشاهذة اليوم من قتل وتشريد للمسلمين إنما هو
بسبب ضعفنا و إنقسامنا وتفرقنا وتشردمنا .. والحكم الجبري
الذي تدعية إنما وجد بعد تمزق الإمبروطورية العثمانية عندما
إستولى على معظم الدول العربية حكام اشبة بالعصابات ولا اذل
على ذلك من العصابة الأسدية التي لا تعرف للأنسان المسلم حرمة
ولا رأفة ولا رحمة . ثم يا اخي الدولة الأموية كانت الأوسع والأكبر
في تاريخ الخلافة الإسلامية ولقد كانت خالصة للعرب حيث ان الوزراء
والولاة جميعا من اقحاح العرب ..
فتاريخ تلك الدول يا اخي كان مشرف وكان للعرب فيها السبق في
الفتوحات ونشر الدين وبسط الأمن والعدل ..
ثم يا اخي فيما يخص مكة والمدينة وانه حصل لهما تهميش
وانا اقول الحمدلله على ذلك حتى تكون خالصة للعبادة فهذا
الفاروق رضي الله عنة يقتل فيها وهذا عثمان ذي النورين
شهيد القرأن يقتل وهؤلأ هم خلفاء الأمة . وهذا عبدالله إبن الزبير
رضي الله عنة عندما بويع على الخلافة مالذي حدث لمكة حوصر
اهلها وقذفت الكعبة بالمنزنيق ومات كثير من اهلها دفاعا عنها
وقس على ذلك العراق والشام عندما كانت عواصم للخلافة الأسلامية
كيف كانت الفتن والقتل والحصار سمة من سمات تلك الحقبة الإسلامية
على قوتها وعلى ما فيها من خير وانفة للمسلمين ..

[سيف الكلمة]

جزاك الله خير ياصاحب الموضوع على هذه المعلومات

وقد استفدت كثيرا باطروحات الشباب

والخلافة ستعود يوما من الايام كما اخبرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[aboamad]

نحن نصنع التاريخ وهم يكتبونه
مهما قالو وكتب المستشرقون والباطنيون وبتعاون مع المنافقين عن هذه الدوله
فلن اصدقهم
مع علمي اليقين ان هناك سلبيات تحدث لكل دوله ولكن دولة حكمت العالم لاكثر من 500 سنه حمت المسلمين من الباطنيون المشركون والكافرون وفوق ذلك زكاهم رسول الله عليه الصلاة والسلام === فلن اخدع كما خدعونا في هذا القرن وراحت دولة الاسلام بعد سقوطها على يد الماسونيون من يهود الدونمه وبتعاونهم مع الباطنيين والمنافقين فاراحت اراضي المسلمين عند يهودي او باطني او منافق --ثم نقول ونصدق ما كتبوه الله المستعان

[عاقول نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي ينبع

اخي عاقول إن كانت فكرة الخلافة عندك فيها إشكال

فل نسميها الإمبروطورية الإسلامية ومع هذا لا تهمني
الأسماء كثيرا وإنما الذي يهمنا بالجملة هو ان هذه
الدول الإسلامية العظمى كانت دولة جهاد وفتوحات وتحكم
بشرع الله وكان المسلم فيها شامخا عزيزا امنن !!
اما ما نشاهذة اليوم من قتل وتشريد للمسلمين إنما هو
بسبب ضعفنا و إنقسامنا وتفرقنا وتشردمنا .. والحكم الجبري
الذي تدعية إنما وجد بعد تمزق الإمبروطورية العثمانية عندما
إستولى على معظم الدول العربية حكام اشبة بالعصابات ولا اذل
على ذلك من العصابة الأسدية التي لا تعرف للأنسان المسلم حرمة
ولا رأفة ولا رحمة . ثم يا اخي الدولة الأموية كانت الأوسع والأكبر
في تاريخ الخلافة الإسلامية ولقد كانت خالصة للعرب حيث ان الوزراء
والولاة جميعا من اقحاح العرب ..
فتاريخ تلك الدول يا اخي كان مشرف وكان للعرب فيها السبق في
الفتوحات ونشر الدين وبسط الأمن والعدل ..
ثم يا اخي فيما يخص مكة والمدينة وانه حصل لهما تهميش
وانا اقول الحمدلله على ذلك حتى تكون خالصة للعبادة فهذا
الفاروق رضي الله عنة يقتل فيها وهذا عثمان ذي النورين
شهيد القرأن يقتل وهؤلأ هم خلفاء الأمة . وهذا عبدالله إبن الزبير
رضي الله عنة عندما بويع على الخلافة مالذي حدث لمكة حوصر
اهلها وقذفت الكعبة بالمنزنيق ومات كثير من اهلها دفاعا عنها
وقس على ذلك العراق والشام عندما كانت عواصم للخلافة الأسلامية
كيف كانت الفتن والقتل والحصار سمة من سمات تلك الحقبة الإسلامية
على قوتها وعلى ما فيها من خير وانفة للمسلمين ..

حياك اخي الكريم
لم اسمها انا بل اخبر بها الهادي البشير عليه الصلاة والسلام
عندما قال( ستكون الخلافة من بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا عضوضا ...) او كما قال عليه الصلاة والسلام
لقد كان عهد النبي عليه الصلاة والسلام ومن بعده الخلفاء الراشدين
نورا اضاء سماء الكرة الارضية بشيء لم تعهده البشرية جمعاء
هداية وتوحيد وعدل وكرامة واحسان ومساواة وتكافل وتعاضد
طبقوا هدي نبينا عليه الصلاة والسلام فدانت لهم الامم ومن دخل في عهدهم
احبهم وكانت فترتهم الفترة الذهبية التي ادخلت الاسلام في قلوب الناس لا في السنتهم
ومن بعدهم اتى ماذكرت من قتل واستباحة للاموال والدماء حتى الكعية لم تسلم
ولو تتبعت نصوص العدل في آيات القرأن الكريم لعلمت اهميته بعد التوحيد
ولو تتبعت النصوص التي تحرم الظلم لعلمت عظم تحريمه بعد الشرك بالله
ان ضعفنا سببه غياب العدل وظهور الظلم فاين موقع الفرد في سلطنة او دولة شرعيتها قوتها
فما يهمه ان كنت قويا مستظهرا ان كنت بنفس الوقت متجبرا على من تحت يدك
اورثتهم الخوف وعبدتهم للقوة
ومن يعتمد على القوة وحدها يعتمد على الولاء والطاعة العمياء
الخلاصة :
عندما كان الفرد المسلم قويا كان العدل معها موجودا وعندما غاب غابت
الجزيرة العربية وليس تعنصرا ابدا كانت باسلامها فتحت الفتوحات الذهبية ونشرت الدين
وعندما تهمش وتدمر فان العدل لايستقيم

[عابر طريق قصير]

ان اعرف انهم غلطوا بعدم تدريسهم اللغة العثمانية ونشر المدارس بلغتهم وهذا سبب زوالهم عكس الانجليز اللي دامو اكثر منهم في احتلال كثير من الدول فقد قيل انهم الانجليز المملكة التي لاتغيب عنها الشمس فعلا

[syf1]

كان تاريخآ ومضى ... وليتنا نتعظ من دروس التاريخ فقد وعت كثير من الأمم
والشعوب وإستفادت من الدروس التاريخية أيما إستفادة ولازالت أمتنا العربية
بمجملها تغط في سبات عميق ولازلنا على حالنا البدائية في تقديس الحكام وتمجيد
أفعالهم وتنزيه تصرفاتهم فالطغاة قد ملأوا صفحات تاريخنا بالجرائم وسفك الدماء
ونهب الثروات وإستعباد الشعوب ونحن حتى اليوم لانبالي مهما عظمت التضحيات
لنيل رضاهم .

[مساهم فعال]

لمن يقول ان الخلافة بنص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثون سنة فقط
قال صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح مسلم رحمه الله
" إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة"
وفي لفظ آخر عند مسلم رحمه الله أيضا
"لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة"
وفي لفظ آخر عند مسلم رحمه الله أيضا
" لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة"
وعند أبي داوود رحمه الله
"لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة"

فقد وصفهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالخلفاء ومعلوم انهم قطعا لم يكونوا كلهم في الثلاثين سنة !

بل ولا في المائة سنة الاولى

ليتنا نبتعد قليلا عن المجازفة وبالذات في الامور الشرعية فكيف بما ننسبه للرسول صلى الله عليه وآله وسلم !

[وادي ينبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقول نت

حياك اخي الكريم
لم اسمها انا بل اخبر بها الهادي البشير عليه الصلاة والسلام
عندما قال( ستكون الخلافة من بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا عضوضا ...) او كما قال عليه الصلاة والسلام
لقد كان عهد النبي عليه الصلاة والسلام ومن بعده الخلفاء الراشدين
نورا اضاء سماء الكرة الارضية بشيء لم تعهده البشرية جمعاء
هداية وتوحيد وعدل وكرامة واحسان ومساواة وتكافل وتعاضد
طبقوا هدي نبينا عليه الصلاة والسلام فدانت لهم الامم ومن دخل في عهدهم
احبهم وكانت فترتهم الفترة الذهبية التي ادخلت الاسلام في قلوب الناس لا في السنتهم
ومن بعدهم اتى ماذكرت من قتل واستباحة للاموال والدماء حتى الكعية لم تسلم
ولو تتبعت نصوص العدل في آيات القرأن الكريم لعلمت اهميته بعد التوحيد
ولو تتبعت النصوص التي تحرم الظلم لعلمت عظم تحريمه بعد الشرك بالله
ان ضعفنا سببه غياب العدل وظهور الظلم فاين موقع الفرد في سلطنة او دولة شرعيتها قوتها
فما يهمه ان كنت قويا مستظهرا ان كنت بنفس الوقت متجبرا على من تحت يدك
اورثتهم الخوف وعبدتهم للقوة
ومن يعتمد على القوة وحدها يعتمد على الولاء والطاعة العمياء
الخلاصة :
عندما كان الفرد المسلم قويا كان العدل معها موجودا وعندما غاب غابت
الجزيرة العربية وليس تعنصرا ابدا كانت باسلامها فتحت الفتوحات الذهبية ونشرت الدين
وعندما تهمش وتدمر فان العدل لايستقيم

الأخ عاقول بارك الله فيك

لا يفهم من الحديث المقصود انحصار الخلافة في الثلاثين عاما تلك فقط
وإنما المقصود هو خلافة النبوة .
وهذا واضح من حديث (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي )
فلا ينافي مجىء خلفاء آخرين من بعدهم لأنهم ليسوا خلفاء النبوة ، فهؤلاء هم
المعنيون في الحديث لا غيرهم ، كما هو واضح .
و يزيده وضوحا قول شيخ الإسلام
" و يجوز تسمية من بعد الخلفاء الراشدين خلفاء و إن كانوا ملوكا ، و لم يكونوا
خلفاء الأنبياء بدليل ما رواه البخاري و مسلم في " صحيحيهما " عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، و إنه لا نبي
بعدي ، و ستكون خلفاء فتكثر ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول
فالأول ، و أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم " .
فقوله : " فتكثر " دليل على من سوى الراشدين فإنهم لم يكونوا كثيرا .
و أيضا قوله " فوا ببيعة الأول فالأول " دل على أنهم يختلفون ، " و الراشدون لم
يختلفوا "

اخيرا اخي بارك الله فيك لا اعلم لماذا تربط بين إنتفاء العدل و بتهميش الجزيرة
بالرغم ان خلفاء بني امية وبني العباس و هم من اشراف قريش وقد حكموا ما يقارب
600 سنة او تنقص .

[عاقول نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساهم فعال

لمن يقول ان الخلافة بنص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثون سنة فقط
قال صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح مسلم رحمه الله
" إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة"
وفي لفظ آخر عند مسلم رحمه الله أيضا
"لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة"
وفي لفظ آخر عند مسلم رحمه الله أيضا
" لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة"
وعند أبي داوود رحمه الله
"لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة"

فقد وصفهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالخلفاء ومعلوم انهم قطعا لم يكونوا كلهم في الثلاثين سنة !

بل ولا في المائة سنة الاولى

ليتنا نبتعد قليلا عن المجازفة وبالذات في الامور الشرعية فكيف بما ننسبه للرسول صلى الله عليه وآله وسلم !

كانك ترد علي لان لم يورده في هذا الموضوع غيري
والرد هو :
ان ماذكرت هو حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وذكر الثلاثين سنة والواقع صدقها
ووجه الجمع بينه وبين ماذكرت في حديث التبس عليك فهمه
فهو:
ان الحديث الاول كان عن الخلافة الراشدة وهي التي عنيتها
والحديث الذي اوردته انت هو عن الخلفاء ولم يورد صفاتهم
فالخليفة بمعنى يخلف من سبقه ويحكم والاسلام كان عزيزا نعم بمعنى ان
المسلمين كان لهم شوكة ولم تضعف
--------------------------------------------
اما الخلافة الراشدة فاجتمعت فيها الشروط الشرعية
وهي بيعة المهاجرين والانصار وهم اهل الحل والعقد قال تعالى (( والسابقون
الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم
ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )
قال عنهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في احتجاجه على معاوية رضي الله عنه
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى .انتهى كلامه رضي الله عنه
والعدل ومقر الخلافة المدينة المنورة
--------------------------

[عاقول نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي ينبع

الأخ عاقول بارك الله فيك

لا يفهم من الحديث المقصود انحصار الخلافة في الثلاثين عاما تلك فقط
وإنما المقصود هو خلافة النبوة .
وهذا واضح من حديث (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي )
فلا ينافي مجىء خلفاء آخرين من بعدهم لأنهم ليسوا خلفاء النبوة ، فهؤلاء هم
المعنيون في الحديث لا غيرهم ، كما هو واضح .
و يزيده وضوحا قول شيخ الإسلام
" و يجوز تسمية من بعد الخلفاء الراشدين خلفاء و إن كانوا ملوكا ، و لم يكونوا
خلفاء الأنبياء بدليل ما رواه البخاري و مسلم في " صحيحيهما " عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، و إنه لا نبي
بعدي ، و ستكون خلفاء فتكثر ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول
فالأول ، و أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم " .
فقوله : " فتكثر " دليل على من سوى الراشدين فإنهم لم يكونوا كثيرا .
و أيضا قوله " فوا ببيعة الأول فالأول " دل على أنهم يختلفون ، " و الراشدون لم
يختلفوا "

اخيرا اخي بارك الله فيك لا اعلم لماذا تربط بين إنتفاء العدل و بتهميش الجزيرة
بالرغم ان خلفاء بني امية وبني العباس و هم من اشراف قريش وقد حكموا ما يقارب
600 سنة او تنقص .

بارك الله فيك اخي الكريم
هناك فرق بين الخلافة والخلفاء كما اوردت في ردي
والخلافة الراشدة ورد نص عنها وورد انه يخلفها ملكا عضوضا

[مساهم فعال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقول نت

كانك ترد علي لان لم يورده في هذا الموضوع غيري
والرد هو :
ان ماذكرت هو حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وذكر الثلاثين سنة والواقع صدقها
ووجه الجمع بينه وبين ماذكرت في حديث التبس عليك فهمه
فهو:
ان الحديث الاول كان عن الخلافة الراشدة وهي التي عنيتها
والحديث الذي اوردته انت هو عن الخلفاء ولم يورد صفاتهم
فالخليفة بمعنى يخلف من سبقه ويحكم والاسلام كان عزيزا نعم بمعنى ان
المسلمين كان لهم شوكة ولم تضعف
--------------------------------------------
اما الخلافة الراشدة فاجتمعت فيها الشروط الشرعية
وهي بيعة المهاجرين والانصار وهم اهل الحل والعقد قال تعالى (( والسابقون
الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم
ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )
قال عنهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في احتجاجه على معاوية رضي الله عنه
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى .انتهى كلامه رضي الله عنه
والعدل ومقر الخلافة المدينة المنورة
--------------------------

مع احترامي لك ولرايك

انت تناقض استشهادك

لم يذكر أحد في الموضوع ان الدولة العثمانية (أوغيرها من دول الخلافة الاسلامية العباسية والأموية) خلافة راشدة حتى تقول ما قلت

جميع من كتبوا ورددت عليهم تحدثوا عن خلافة اسلامية وليس الخلافة الراشدة

وما ذكره صلى الله عليه وآله وسلم خلفاء مسلمون يكون الاسلام عزيزا منيعا في خلافتهم !!!
فهم خلفاء مسلمون وخلافتهم اسلامية

فلم الاعتراض ؟