من وفاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ما جاء عنه عند حصول المسلمين على غنائم حنين بعد الانتصار
على هوازن، حيث أُخذت الشيماء بنت الحارث ابنة حليمة السعدية
مع السبي، فقدموا بها إلى النبي محمد، فرحّب بها وأجلسها على ردائه، وخيّرها بين الإقامة عنده مكرمة
أو الرجوع إلى قومها، فاختارت الرجوع إلى قومها، وأسلمت وأكرمها النبيّ
بنت حليمه كانت ضمن السبي يوم حنين ويوم حنين كان بين اهل الطائف هوازن وثقيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا هي من الثبته من عتيبه من الطائف بني سعد
للمعلوميه انا اول من اكتشف واستدل بهذا الدليل ههههههه
ليس من المعقول ان يرسل احدهم ابنه لمربيته التي تبعد عنه قرابة ١٥٠ كلم في ذالك الزمان... الواحد الان يرسل ابنه الى اقرب مدرسة بالقرب من مكان سكنه مع توفر وسائل المواصلات السريعة..
الحقيقة التأريخ فيه الكثير من التزوير. وبعض العالم مايبي يشغل مخه لتبان الحقيقة.
واخيرا طططططططططط.
الله اصطفى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم والإطفاء هو الاختيارة
والإطفاء والاختيار لله جل وعلا دون غيره
الله اصطفاءو اختار أن تكون مرضعة الرسول صلى الله عليه من هوازان عتيبة طبعا يحرم من الرضاعة مايحرم من النسب مع العلم ان حليمة السعدية رضي الله عنها تلتقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد السابع عشر
وياليت تقراء عن معجزات هذا الدين عن الرضاعة وفي العلم الحديث.
وأثرها على الشخص ينشز منها العظم......الخ
الله اصطفى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم والإطفاء هو الاختيارة
والإطفاء والاختيار لله جل وعلا دون غيره
الله اصطفاءو اختار أن تكون مرضعة الرسول صلى الله عليه من هوازان عتيبة طبعا يحرم من الرضاعة مايحرم من النسب مع العلم ان حليمة السعدية رضي الله عنها تلتقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد السابع عشر
وياليت تقراء عن معجزات هذا الدين عن الرضاعة وفي العلم الحديث.
وأثرها على الشخص ينشز منها العظم ......الخ
الله اصطفاءو اختار أن تكون مرضعة الرسول من هوازن عتبية والإطفاء والاختيار لله جل وعلا دون غيره
منع من التوزيع بسبب اعتراض بعض الجهلة مع ان اغلب شيوخ القبيلة مؤيدين للقداح والرجل جاء بنسب عتيبه الحقيقي من كلام الوثائق والصكوك والحجج الموجودة عند بعض شيوخ القبيلة
واللتي تثبت ان عتيبه هم ابناء سعد بن حجاج وليسوا من بني سعد بن بكر اللتي منهم حليمة السعدية
فهل تريد ان نترك وثائق نسبنا واللتي نفتخر بها ولاتملكها القبائل الآخرى
سعد بن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب النسب اللي كتبة القداح ينتهي إلى من
منع من التوزيع بسبب اعتراض بعض الجهلة مع ان اغلب شيوخ القبيلة مؤيدين للقداح والرجل جاء بنسب عتيبه الحقيقي من كلام الوثائق والصكوك والحجج الموجودة عند بعض شيوخ القبيلة
واللتي تثبت ان عتيبه هم ابناء سعد بن حجاج وليسوا من بني سعد بن بكر اللتي منهم حليمة السعدية
فهل تريد ان نترك وثائق نسبنا واللتي نفتخر بها ولاتملكها القبائل الآخرى
منت بأعلم من عتيبه في نسبها ..
ومنع الكتاب يعني عدم الاستشهاد به لأنه مخالف للحقائق .
إحذروا من الرواافض الانجاس
بعد طعنهم في أمهات المؤمنين
والصحابة يحاولون الطعن في
مرضعة الرسول صلى الله وعليه
وسلم وأخواله ما ابعد الثرى عن
الثريا يا بني أفيون
انتقد وبشده كل من شارك في موضوع هذا اليهودي الوسخ
تجاداون يهودجي حيوان في امور تخصكم
هذا الموضوع وراه راافضي خبيث
يحاول تمرير اكاذيب الرافضة بالطعن
والتشكيك في نسب الرسول صلى الله
عليه وسلم وسيرة حياته ونشاته التي
تم دوينها مثلما دونت السنة النبوية
ومن الخطأ مجادلتهم في أكاذيبهم هذه
بل الصحيح فضحهم وفضح أقوال علمائهم
لعل هذه البهائم الضالة تفهم أنه مضحوك
عليها ومسلوبه عقولهم كالحمير او أضل
سبيلا
تبلغ المسافة الفاصلة بين وادي حُنين وبين مكة المكرمة سبعة وعشرون كيلو متر تقريباً، دارت في هذا الوادي غزوة من غزوات الرسول ُوسُميت باسم الوادي غزوة حنين
هنا ديار هوازان إلى مكه المكرمه
تبلغ المسافة الفاصلة بين وادي حُنين وبين مكة المكرمة سبعة وعشرون كيلو متر تقريباً، دارت في هذا الوادي غزوة من غزوات الرسول ُوسُميت باسم الوادي غزوة حنين
هنا ديار هوازان إلى مكه المكرمه
بينما حدّد بعض الباحثين موطن (حليمة) ما بين مكة المكرمة ، ومحافظة الطائف ، وتحديدا في ديار (هذيل) في وادي نخلة، وهناك من قال انها في السيل الكبير ( قرن المنازل )، وهناك من قال بجانب سوق ذي المجاز، وهناك من ذكر ان رضاعة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في جنوب محافظة الطائف في نواحي وادي ليه، وآخر ما تناولته الدراسات