مشكلتك يا أبو ركان ماتفرق بين التعامل مع اليهودي ومع الإسرائيلي. والفتوى اللي أنت وضعتها ما تتعارض مع كلامي.
بالنسبة لفتوى بن باز بجواز التعامل مع اليهود وأن النبي صلى الله عليه وسلم رهن درعه عند يهودي.. فهذا الكلام ينطبق على اليهودي المسالم وليس المحارب على سبيل المثال في الوقت الحالي ينطبق على اليهود المواطنون في اليمن والمغرب يجوز الشراء والبيع معهم طالما غير محاربين.
أما اليهود المحاربون مثل بني قريظة فقد حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الشيء ينطبق على إسرائيل اللي احتلت فلسطين وقتلت وشردت أهلها.
قلت هذا الكلام إبراءا للذمة أما التلاعب بالنصوص والفتاوى فهو مثل من أفتى بعدم جواز الصلاة والدليل (لا تقربوا الصلاة) وأخفى باقي الآية.
مشكلتك يا أبو ركان ماتفرق بين التعامل مع اليهودي ومع الإسرائيلي. والفتوى اللي أنت وضعتها ما تتعارض مع كلامي.
بالنسبة لفتوى بن باز بجواز التعامل مع اليهود وأن النبي صلى الله عليه وسلم رهن درعه عند يهودي.. فهذا الكلام ينطبق على اليهودي المسالم وليس المحارب على سبيل المثال في الوقت الحالي ينطبق على اليهود المواطنون في اليمن والمغرب يجوز الشراء والبيع معهم طالما غير محاربين.
أما اليهود المحاربون مثل بني قريظة فقد حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الشيء ينطبق على إسرائيل اللي احتلت فلسطين وقتلت وشردت أهلها.
قلت هذا الكلام إبراءا للذمة أما التلاعب بالنصوص والفتاوى فهو مثل من أفتى بعدم جواز الصلاة والدليل (لا تقربوا الصلاة) وأخفى باقي الآية.